按時(shí)間順序，先秦時(shí)期的代表人物有：

儒家：唐堯、虞舜、文王、周公、孔子等。儒家以孔子為核心，他主張仁愛、重視禮樂，提倡因材施教。孟子和荀子則進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了儒家思想，分別提出了“民貴君輕”和“性惡論”。儒家經(jīng)典包括《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》五經(jīng)和《論語》等。

道家：廣成子、黃帝、管子等。道家以觀察自然、順應(yīng)自然為核心理念，主張清靜無為。老子哲學(xué)的核心思想是“道生萬物”，具有樸素辯證法思想。莊子則主張順其自然，追求超脫名利，淡視生死。道家經(jīng)典有《道德經(jīng)》、《莊子》等。

墨家：墨子。墨家主張兼愛非攻，反對(duì)世卿世祿制度，強(qiáng)調(diào)尚賢、尚同。

法家：商鞅、韓非子等。法家主張法治，強(qiáng)調(diào)君主專制和嚴(yán)刑峻法。他們認(rèn)為廢井田、重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)上的主要措施。法家經(jīng)典包括《商君書》、《韓非子》等。

還有名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家等流派。先秦時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，這些學(xué)術(shù)流派對(duì)以后的中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)流派都有其獨(dú)特的思想和主張，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的豐富多彩。

儒家創(chuàng)始人孔子，集大成者以孟子為代表。墨家學(xué)派則由墨子一手創(chuàng)立，同樣以墨子本人為其集大成者。道家學(xué)派的始祖為老子，亦是道家的集大成者。儒家孔子、道家老子、墨家墨子，各自在其領(lǐng)域有深遠(yuǎn)影響。而在百家爭(zhēng)鳴中，法家顯得尤為獨(dú)特。它沒有明確的創(chuàng)始人，更多的是一種思想潮流，其代表人物多為政治活動(dòng)家。公認(rèn)的最早走法家路線的是春秋前期的齊國(guó)管仲。

法家的歷史哲學(xué)觀充滿革命性，這是令人敬佩的一點(diǎn)。法家相信歷史的車輪不斷前進(jìn)，反對(duì)守舊復(fù)古。它摒棄了道家的玄虛、儒家的迂腐及墨家的不合時(shí)宜。法家集大成者韓非提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的統(tǒng)治理論，旨在建立一個(gè)統(tǒng)一的*集權(quán)、以法治國(guó)的君主專制國(guó)家。法家將道德與政治完全分離，強(qiáng)調(diào)法律的準(zhǔn)確性、公正性和公開性，同時(shí)遵從重刑主義，認(rèn)為只有法律嚴(yán)厲，國(guó)人才能守法。法家的一些代表性人物包括管仲、商鞅、慎到等。儒家的孔子理論核心是仁，體現(xiàn)仁的制度或行為準(zhǔn)則是禮?？鬃又螅寮覍W(xué)派發(fā)生分裂，至孟子成為代表人物。墨子的主張與儒家針鋒相對(duì)，反對(duì)世卿世祿制度，主張尚賢。墨家的代表人物還有根據(jù)受課筆記編撰的《墨子》一書。道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧共生，其思想反映在《道德經(jīng)》中。道家的代表人物還有莊周等。法家代表新興地主階級(jí)的利益，韓非是專制主義*集權(quán)理論的集大成者。韓非吸取了前期法家思想的長(zhǎng)處，提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，注重辯論名與實(shí)之間的關(guān)系，具有邏輯學(xué)的特點(diǎn)。代表人物包括惠施和公孫龍等。各家學(xué)說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呈現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，推動(dòng)了中國(guó)思想文化的繁榮與進(jìn)步。